В истории пещерного города Мангуп-Кале можно выделить семь этапов. Первый – позднеантичный (III – IV вв). Второй – готский (с конца IV в. – до 80-х годов VIII в). Третий – хазарский (784/785 – около 841). Четвертый – византийский (с 841 по начало XI века). Затем следуют триста лет упадка. Пятый период – феодоритский (конец XIII в. – 1475). Шестой – турецко-татарский (1475-1783). Седьмой – караимский (1783-1792). Первый пост посвящен истории Мангупа от момента предполагаемого основания поселения на плато во второй половине III века до запустения крепости в начале XI столетия.

Дорос – столица Готии

Первые находки на Мангупе относятся к эпохе бронзы, однако постоянное население появилось здесь, судя по всему во второй половине III века. При раскопках обнаружено большое количество фрагментов античных амфор, боспорского и малоазиатского производства, а также с островов Эгейского моря, монеты этого периода и даже одно позднеримское надгробие, вторично использованное при строительстве Большой мангупской базилики. Не исключено, что первым поселенцам принадлежал могильник в Гамам-дере, к которому тяготеет наиболее ранний археологический материал, однако он до настоящего времени не исследован.

До сих пор не совсем ясно, кем были эти люди и что они делали на Мангупе. Некоторые исследователи считают, что их появление здесь было связано с готским нашествием.

В середине III века Крым стал одним из первых регионов Европы, который оказался вовлечен в водоворот событий, позже получивших название Великого переселения народов. С далекого севера – с острова Скандзы, под которым, вероятно, следует подразумевать Скандинавию, – в бассейн Вислы и далее на юг в Поднепровье начали переселяться германские племена готов.

Около 230 года они вышли на берега Черного моря и спустя немного времени проникли в Крым, разгромив Неаполь и другие позднескифские города и поселения. Возможно, что их уцелевшие обитатели, бежавшие в горные районы полуострова, и начали обживать Мангуп.

Но вскоре уже сами готы и союзные им аланы вынуждены были искать укрытие в крымских горах, спасаясь от новых завоевателей – низкорослых и воинственных гуннских всадников, наводнивших причерноморские степи. Ко второй половине IV века, т.е. ко времени гуннских завоеваний относятся захоронения на могильнике Алмалык-Дере, расположенном на нижней части восточного склона Мангупа. Погребенных в некрополе идентифицируют частью с восточными германцами (готами), частью с кочевыми аланами.

Общая опасность со стороны степей подталкивала «варваров» к союзу с Новым Римом – Константинополем. Способствовало его заключению и проникновение в их среду христианства, которое к 380 году стало официальной религией Римской империи.

Еще император Константин Великий (306-337), остро нуждаясь в людских ресурсах для пополнения армии, заключил договор (foedus) с дунайскими вестготами, получившими статус федератов – союзников Рима. В обмен на ежегодные денежные субсидии, они обязывались защищать имперские границы и в случае необходимости выставлять войско в 40 000 человек. Позже эту политику продолжил один из его преемников Феодосий I (379-395), активно привлекавший в свою армию варваров, в том числе остготов. Возможно, что военный союз между Империей и крымскими готами относится уже к этим временам. По крайней мере, из сочинения византийского историка Прокопия известно, что в середине VI века готы, жившие с «древних времен» на полуострове, «были в союзе с римлянами» и выставляли им во время военных походов три тысячи бойцов.

К рубежу V-VI вв. относится первое упоминание городка Дору. Происхождение этого названия пытались вывести от древнеиндийского dara – пещера, осетинского dor – скала, готского daurons – двери. По другим источникам он известен как Дорос или Дарас, «лежащий в готской земле». В настоящий момент почти все исследователи сходятся во мнении, что речь идет о Мангупе, тогда как «готская земля» или «страна Дори» это область от современных Алушты и Лучистого до Инкермана и Балаклавы, включающая горные долины рек Черная, Бельбек, Кача, Альма в юго-западном Крыму. Об это области известно, что император Юстиниан I Великий (527-565) укрепил ее «длинными стенами», чтобы защитить союзных империи готов от их врагов.

Предполагают, что остатки одной из таких стен археологам удалось обнаружить к северу от Мангупа в балке Каралез. Стена длиной 150 метров и толщиной 2,4 метра была сложена из двух рядов подогнанных друг к другу известняковых блоков, увенчанных зубцами, и преграждала вход в Каралезскую долину. В ее средней части были сделаны ворота, а в скале, на которую она опиралась, вырублены небольшие караульные помещения.

При этом считается, что сам Дорос не имел оборонительных сооружений вплоть до второй половины VI века – конца правления Юстиниана I или времени царствования одного из его преемников – когда византийские инженеры построили на Мангупе грандиозную крепость-убежище с общей площадью защищенной территории 90 гектаров. Благодаря такой помощи из метрополии союзникам Византии удалось благополучно пережить нашествие на полуостров кочевников тюрков в конце VI века.

Спустя столетие в степях полуострова появились хазары, которые стали постепенно просачиваться в предгорные области. Первоначально отношения между ними и византийцами были вполне добрососедскими, особенно после того как в 732 году наследник престола Константин (будущий император Константин V) женился на хазарской принцессе Чичак. Родившийся в этом браке Лев IV, наполовину хазарин, стал императором в 775 году.

Вероятно, к этому времени относится проект создания обширной митрополии с центром в Доросе, в юрисдикцию которой должны были войти обширные территории в Крыму, на Кавказе, Поволжье и Прикаспии, т.е. на всей территории Хазарской державы с целью проповеди среди ее населения христианства. При этом размещение резиденции митрополита в «Готской земле» делало его формально независимым от Константинополя, и его миссионеры могли не опасаться, что их будут считать византийскими политическими агентами.

Однако проект христианизации Хазарского каганата так и не реализовался, поскольку в последней четверти VIII века отношения между двумя державами испортились. В 785/786 гг. хазары нарушили хрупкое равновесие, существовавшее в Таврике. Посланный каганом военный отряд занял Дорос. Согласно «Житию Иоанна Готского», местная знать («владетель Готии и его архонты») поддержанная частью населения, не желала, чтобы «их страна была подвластна… хазарам». Во главе антихазарского выступления встал пламенный проповедник и почитатель икон, епископ Готии Иоанн.

Иоанн в своих проповедях призывал население Готии к вооруженному сопротивлению захватчикам, обещая помощь Бога и византийской императрицы Ирины. Восставшие, поверив его словам, изгнали хазар из Дороса и овладели укреплениями в горных долинах – клисурами. Но как вскоре выяснилось, они переоценили свои силы. В Константинополе не были готовы к открытой конфронтации с хазарами. Каган послал в Готию новое войско. Организаторы и активные участники восстания были схвачены и казнены, а Иоанн, выданный собственной паствой, заключен в тюрьму. В истории юго-западного Крыма наступил хазарский период.

Под властью хазар

Долгое время для реконструкции истории Мангупа в VIII-X вв. привлекали письменные и эпиграфические источники, собранные караимским исследователем А.С. Фирковичем. Однако сегодня у большинства ученых сложилось мнение, что они являются подложными, поэтому им будет посвящен отдельный пост.

Власть хазар над Доросом была недолговременной и укладывается в хронологические рамки с 80-х годов VIII века до 30-40-х гг. IX в. Хотя в столице Готии в это время и находился посланный каганом гарнизон, она сохранила свой автономный статус. В византийских источниках около 795 года упомянут готский «игемон» из Таврики, бывший, по всей видимости, христианином, а не хазарином: язычником или иудеем.

Хазары вели ремонт оборонительных сооружений на плато: об этом позволяет судить особая, несвойственная византийцам строительная техника, когда стены возводились прямо на грунте, без фундамента, а также маркировка каменных блоков родовыми знаками-тамгами.

Около 841 года они, судя по всему, по каким-то договоренностям с византийцами, вызванными восстановлением союзнических отношений между Империей и Каганатом в связи с новой общей опасностью – миграцией венгров, покинули юго-западный Крым. Дорос вернулся под контроль Византии.

В составе византийской фемы

На этот раз византийские власти решили покончить с полуавтономным статусом Готии, инкорпорировав ее в состав военно-административного округа – фемы, состоявшей из пяти провинций-климатов. Их границы, по всей видимости, соответствовали границам церковных диоцезов, которых в Крыму также было пять: Херсонская, Сугдейская, Боспорская, Готская (с кафедральным центром в Доросе) и Фульская епархии.

Командовал фемой стратиг, гражданский и военный начальник, назначавшийся из Константинополя. Службу в фемном войске несли свободные общинники-земледельцы (стратиоты). В случае военной угрозы их призывали в ополчение. Взамен стратиоты получали налоговые привилегии и льготы при исполнении государственных повинностей.

Если раньше Готией правил местный князек, то теперь в Доросе разместился штаб армейского подразделения – турмы, во главе с византийским офицером – турмархом. Он подчинялся непосредственно командиру фемы – стратигу, набирая воинов на своей территории и командуя отрядом из местных ополченцев. Его списочная численность составляла 300 человек. Турмарх назначался на должность личным распоряжением императора и должен был обладать соответствующим образованием и воинским опытом.

В 994/995 г. в Доросе прошел ремонт оборонительных сооружений. Об этом свидетельствует строительная надпись на восточном участке передовой стены, преграждающей ущелье Табана-дере: «Построена эта стена во дни топотирита Цулы-бега, сына Полета, в 6503 году (994/995)». Топотирит – воинское звание, более скромное чем турмарх. Его носили коменданты крепостей, управлявшие небольшими пограничными округами. Таким образом, статус правителя Готии в византийской иерархии понизился, но теперь на эту должность могли претендовать местные уроженцы.

Влиятельная семья Цула хорошо известна по печатям, которые датируются второй половиной X – началом XI века. Ее представители занимали разные должности в системе имперской администрации на полуострове. Есть все основания предполагать, что она была «варварского» крымского происхождения.

Вскоре после реконструкции оборонительных сооружений произошло какое-то событие, заставившего людей покинуть Дорос. До сих пор неясно, что это было: военная или природная катастрофа, но на несколько столетий город пришел в упадок.

На мой взгляд решить загадку запустения Дороса помогает сопоставление уже упомянутой надписи Цула-бега и краткого известия византийского хрониста Скилицы. Последний пишет, что зимой 1016 года император Василий II был вынужден отправить войско «в Хазарию» и в первом же сражении архонт этой страны Георгий Цула был захвачен в плен.

Имя Георгия Цулы встречается на византийских печатях этого времени, где он фигурирует как «стратиг Херсона» и «протоспафарий Боспора». Судя по всему, в его лице семья Цула достигла пика своего могущества и попыталась отложиться от Византии, чтобы править ее крымскими владениями как собственным княжеством. Но сепаратистский мятеж удалось быстро подавить.

Если предположить, что Мангуп был цитаделью мятежного клана, то становится понятной причина запустения, постигшего город в первой половине XI века: сами византийцы могли лишить его статуса административного и епископального центра Готии, что привело к оттоку населения в более близкий к Херсонесу и лояльный императорской власти Эски-Кермен. По крайней мере с того момента, когда в Крыму сходит с исторической сцены род Цула, город Дорос навсегда исчезает из источников. Он приходит в забвение на три столетия, чтобы возродиться уже после падения Византии под новым именем как «богохранимая крепость Феодоро».

Продолжение: История Мангупа. Часть 2.

 Заметили опечатку? Выделите текст и нажмите CTRL+ENTER. 

Поделиться ссылкой: